海鲎

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海鲎人称之为“马蹄蟹”,是一类与三叶虫一样古老的动物。海鲎的血液中含有铜离子,它的血液是蓝色的。海鲎,属节肢动物,肢口纲。海鲎是用鳃呼吸的节肢动物,目前世界上仅有4种:中国海鲎、美洲海鲎、马来海鲎和圆尾海鲎。

中文学名

海鲎

动物界

节肢动物门 Arthropoda

亚 门

螯肢动物亚门 Chelicerata

肢口纲 Merostomata

剑尾目 Xiphosurida

鲎科 Limulidae

1
基本信息

2
集体自杀

3
相关事件

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海鲎(3张)

海鲎(音hòu,后)的长相既像虾又像蟹,人称之为“马蹄蟹”,是一类与三叶虫(现在只有化石)一样古老的动物。海鲎的祖先出现在地质历史时期古生代的泥盆纪,当时恐龙尚未崛起,原始鱼类刚刚问世,随着时间的推移,与它同时代的动物或者进化、或者灭绝,而惟独只有海鲎从4亿多年前问世至今仍保留其原始而古老的相貌,所以海鲎有“活化石”之称。
每当春夏季海鲎的繁殖季节,雌雄一旦结为夫妻,便形影不离,肥大的雌海鲎常驮着瘦小的丈夫蹒跚而

成双成对的海鲎

行。此时捉到一只海鲎,提起来便是一对,故海鲎享“海底鸳鸯”之美称。
海鲎有四只眼睛。头胸甲前端有0.5毫米的两只小眼睛,小眼睛对紫外光最敏感,说明这对眼睛只用来感知亮度。在海鲎的头胸甲两侧有一对大复眼,每只眼睛是由若干个小眼睛组成。人们发现海鲎的复眼有一种侧抑制现象,也就是能使物体的图像更加清晰,这一原理被应用于电视和雷达系统中,提高了电视成像的清晰度和雷达的显示灵敏度。为此,这种亿万年默默无闻的古老动物一跃而成为近代仿生学中一颗引人瞩目的“明星”。
海鲎的血液中含有铜离子,故其血液呈和谐的宝蓝色。这种蓝色血液的提取物——“海鲎试剂”,可以准确、快速地检测人体内部组织是否因细菌感染而致病;在制药和食品工业中,可用它对毒素污染进行监测。更妙的是它的血液中由于含有特殊的凝血酶原,能够在遇到细菌毒素时迅速凝固而产生白色沉淀。正因为它有个特点,利用鲎血清可以把癌症患者血液中的癌细胞分离出来。同时使鲎成了制作现代医药超灵敏度诊断试剂的原料。所以其药用价值大大超过了食用价值。
此外,海鲎的肉、卵均可食用。
远古的遗民——海鲎
海鲎,属节肢动物,肢口纲。在3亿中前的泥盆纪末期,海鲎就问世了,堪称海洋里的远古遗民。海鲎是用鳃呼吸的节胶动物,目前世界上仅有4种:中国海鲎、美洲海鲎、马来海鲎和圆尾海鲎。
海鲎的外形酷似一把秦琴,全身分为头胸甲、腹甲、剑尾3部分。剑尾酷似一把三角刮刀,挥动自如,是海鲎的防卫武器。海鲎的嘴巴长在头胸甲的中间,嘴边有一对钳子似的小腿,帮助摄取食物,嘴的周围长有10条腿。雌海鲎的4条前腿上,长着4把钳子,而雄海鲎却是4把钩子。原来雄海鲎总是把钩子搭在雌海鲎的背上,让雌海鲎背着它四处旅行。海鲎的胸腹甲交接部长着一片片像桨一样的腹肢,用来游泳,同时,也是它的呼吸系统。海鲎一旦被逼离开海水,要经过好几天才死,比蟹类有更强的生命力。

翻过来的海鲎

丑陋而懒惰的海鲎,对“爱情”却很专一,雌雄海鲎一旦结为“夫妇”便形影不离。肥大的雌海鲎背驮着比它瘦小的雄海鲎,蹒珊爬行,它们成对地在潮间带浅滩上筑巢做窝。雌海鲎从两个生殖孔中同时排出数以万计的绿豆大小的卵,这时,雄海鲎也开始排精,使海鲎卵在体外受精。受精卵在沙地借助太阳能,日渐发育成熟,四五十天后,小海鲎便破卵而出,然后像螃蟹那样,随身体的发育一次次把旧皮脱去。这是一个艰难的生长过程,要经过好几个寒暑,一只拇指大小的幼海鲎才能长为一只成年海鲎。

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东方网7月12日消息:7月11日上午9时许,海口市民周先生和往常一样,准备到海口美丽沙海滨去钓鱼。当他行至美丽沙海滨靠近一片防风林时,眼前的一幕,令他惊呆了,十几只他叫不出名的“甲壳大鱼”,呈一字形,全都倒毙在滩头浅水处。

接到报料后,记者迅速赶到美丽沙海滨,在接近新港入海口处的海滩上,记者果然见到这些身披硬壳的动物,大的有脸盆大,小的也有大瓷盘大小,大多已死亡,少部分四肢还在乱动,总数有19只(如图)。
记者将所拍到的甲壳动物照片,拿给海大生物系老师们看,一位老师看过照片说:这种动物叫鲎(读“候”音),系海洋里一种节肢动物,甲壳类,头胸部的甲壳像马蹄形,腹部的甲壳像六角形,尾巴像剑。
关于这么多鲎集体陈尸沙滩,老师们分析说,可能这些海鲎所生活的海域,发生台风或热带风暴,海潮将他们裹袭到浅海区,一时迷离方向感,最终集体陈尸海滨。第二可能,是它们所生活的区域海水遭到严重污染,逼迫海鲎迁徒,游到浅海区被海浪推上滩头因缺水窒息而死。据了解,这种海洋动物还是国家保护野生动物,禁止买卖。
[1]

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2011年4月16日下午17时许
[2]
,在海南三亚湾沙滩上,人们发现大量海鲎死亡后漂流上岸。三亚市海洋部门相关工作人员分析,海鲎死亡漂流上岸,有二可能:一是海洋气候影响,造成海鲎漂流上岸死亡;二是有人非法捕捞、收购海鲎,造成海鲎在运输过程中死亡,最后丢到海中,漂流上岸。网友猜测这些海鲎为受日本地震和核辐射影响致死。目前三亚海洋部门还在对该事件进行调查之中。

海鲎(5张)

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参考资料

1.

19只海鲎集体自杀 专家称可能是被污染所逼[图]
.东方网[引用日期2017-01-13]
2.

组图:海南三亚湾漂上大量死海鲎
.腾讯新闻.2011-04-16[引用日期2012-05-24]

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自然


生物物种


动物

是谁在怂恿“高考疯子”吴善柳复读8次,浪费7所重点大学入学权?

把吴善柳称为“高考疯子”是再合适不过的了,复读8次考上9所重点大学,不但是对国家教育资源的浪费,也是对其自己生命的浪费,更是对广西学子持续的伤害。有的人还佩服吴善柳,说他是有名校情结,不达不目的不罢休,我认为其真不算什么,一是成绩也并不出众,二是这样做对他自己也并不合算。总之他就是一高考疯子,并不值得大家效仿,要说能力还不如多次被清华、北大退学的四川张非。教育部门要对这种考生要进行限制,不允许多次报考,以免造成教育资源的浪费,影响教育发展的正常生态。

一、复读8次,考上9报重点大学。吴善柳在2000年首次高考,落榜。他选择复读,在第二次参加高考(第一次复读)考上了北京交通大学,高三时退学出去打工,直到2007年开始了连续复读的疯狂高考模式。每年都考取了全国重点大学,其中有教育界最高学府北京师大,有华南第一高校中山大学、华东五校之一的南京大学、甚至有北京大学医学部。最后在2014年录取至清华大学,并且在2018年以36岁高龄顺利从清华大学本科毕业。

二、这种疯狂的高考模式是一种极大的浪费。首先从国家层面来说,每所高校都有其招生计划,特别是重点大学的招生名额有限,吴善柳多次考上名校而不去上学,导致高校录取人数少了一个,仅仅他一个人就浪费了七次这样的机会。而对于广西学子来说,也是受到了很大的伤害,本来广西分配的名校招生计划数有限,而吴善柳以一已之力害得至少有七位本来可以上名校的广西同学失去资格。对他自己来说,把人生最美好的时光用来复读,一点也不能创造价值,或者说是在浪费国家资源的事情上来。如果他能一开始就上北京师范大学,至少早七年出来工作,就算是当老师,也可以为教育事业多贡献7年。

三、什么原因助长了吴善柳疯狂的高考模式?吴善柳之所以能够多次考上大学而不上,最终被清华大学录取,我认为有以下原因。

首先是当地中学追求高考升学率在作怪。我们很多地方,都希望出成绩,而中学里能够有人考名校,出状元,这就是校长的政绩,是学校的荣誉,甚至是当地政府部门的政绩。因些很多学校都有重奖高考优秀学生的政策,相信吴善柳每年高考成绩足够让他拿到奖励。甚至有可能吴善柳觉得这也是一种打工模式,因为其在外打工每年的收入可能比不上高考奖励来得实惠,他把高考当成工作来做,这样才能解释他为何一直要高考的原因。

然后就是大家对他的宽容。直到现在,大家对其行为也有人表示理解,并且还有甚至认为其有毅力,对他还表示佩服,这还不一样可以让他觉得自己就像英雄一样,所以乐此不彼。

最后我觉得还是吴善柳目光短浅,经济账算得太精反而吃亏。假如其2007年就去上北京师范大学,以其名校师范大学身份毕业找到一份有编制老师工作问题不大,多了七年的工作经验,不管是对国家还是对其自己的职业生涯都应该更好。

四、吴善柳的现状。2018年,36岁的吴善柳顺利本科毕业,由于其年龄上的劣势,他被北京各知名企业挡在门外,想留在北京的愿望难以实现。最终,他在大学期间考取的教师证派上了用场,最终高薪就聘于郑州四中。

我们也知道,郑州四中是郑州首批省示范学校,且多年来一直排名前三,其中最享有盛名的是该校的“钱学森实验班”和“天明博爱班”,这两个班师资力量非常雄厚,老师都是国内首屈一指的名牌大学本科、硕士等毕业生,而吴善柳就就职在该校“钱学森实验班”,而他的同事和他相比,学历无任何优势。事实上最近各大知名高中招聘教师对学历要求越来越高,不管是深圳中学、还是深圳南山外语学校,或者华中师大一附中,清华、北大硕士及以上学历都很普遍。但我总觉得吴善柳其实早七年就可以进这样的重点中学的,毕竟早七年前,重点中学对教师的学历并没有现在这么高。

大家觉得吴善柳这样做是谁在怂恿他,这样对国家和教育生态好吗?欢迎大家留言交流。

买传祺GM6的偷笑了,轻松省下10万奶粉钱

【车讯网 报道】  作为一名奶爸,面对买房购车“奶粉钱”等巨大花销,我肩头的“甜蜜负担”可谓是越来越重。在选购MPV时,自然要综合考虑。传祺GM6与本田奥德赛作为当下主流MPV领域里的“实力型”选手,在外观、空间等产品力上,二者难分伯仲;而在价格上,传祺GM6售价10.98-15.98万元,而本田奥德赛售价20.38-32.98万元,光是两车入门级价格就相差了足足10万元。

之前我在传祺GM6270T自动尊荣版(七座)和本田奥德赛2.4L豪华版两款间纠结,但经过综合对比后,最终选择了传祺GM6270T自动尊荣版(七座)。对比本田奥德赛2.4L豪华版,传祺GM6270T自动尊荣版(七座)既能全方位满足家庭用车需求,还兼具了性价比——轻松省下10万元“奶粉钱”,的确超值。接下来我将从空间、外观、配置等方面为大家进行理性分析,帮助大家做出正确的购车选择。

(传祺GM6)

(本田奥德赛)

空间出众 举家出行有妙招

随着家中宝宝们的呱呱坠地,节假日出行拖家带口已是常态。尤其在面对6月1日儿童节等节假日出游时,我做攻略除了要考虑如何带领一家人吃得开心、玩得愉快,还要考虑出游时的行李装载问题以及出游往返途中家人是否能享受到最舒适的驾乘体验。那么,从空间上来看,传祺GM6与奥德赛谁更出众呢?

首先,在整车尺寸上,传祺GM6的长、宽、高分别是4780mm、1860mm、1730mm,而本田奥德赛的长、宽、高分别是4845mm、1802mm、1697mm。由此可见,传祺GM6的宽度和高度比本田奥德赛更具有优势,在整体感官上,传祺GM6要比本田奥德赛更大一些。

作为一名合格的奶爸,在有了宝宝后,我便产生了一种“捧在手里怕摔了,含在嘴里怕化了”的奇妙感觉。尤其是出行时,我总会悉数考虑宝宝们所需要的物品,衣物、食物、专用餐具、婴儿车等大大小小的物件便会集满一堆,因此,后备箱的空间表现显得尤为重要。

(传祺GM6后备箱)

(本田奥德赛 后备箱)

传祺GM6与本田奥德赛的后备箱采用同样的设计,第三排座位均可以完全收到后备箱下,铺展成为一个平面,形成较大的后备箱储物空间。加上二者均有较低的后备箱开口,放置物品很便利,空间设计较为贴心。在将第三排座椅翻转至地板之下,传祺GM6的行李空间高达1100L,与本田奥德赛相比仅仅小了7L;但在七座情况下,传祺GM6拥有324L的行李箱容积,而本田奥德赛的行李箱容积相对较小,仅为259L。从整体空间表现来看,传祺GM6与本田奥德赛不相上下,甚至在满座的情况下更具有优势,为我的出行解忧。

颜值爆表,大气时尚拔得头筹

作为一名新晋奶爸,我在挑选爱车时,除了考虑大空间等实用性之外,还希望车辆外观设计时尚潮流,彰显个性,能在茫茫“车海”中一眼被认出,赚足回头率。那么,传祺GM6与本田奥德赛两者中,谁颜值出众,更能俘获眼球?

在外观上,传祺GM6采用全新凌云翼3.0家族设计,家族“凌云翼”前脸更富有生命力和气势感。中网处大面积的镀铬处理,配合犀利的鹰眼式大灯,时尚有型。侧面悬浮式车身设计,简约而稳重,再配合一道修长的腰线车身设计,大气十足。

(传祺GM6前脸)

值得一提的是,传祺GM6采用贯穿式LED后尾灯,集成230颗LED发光粒子,能一下拉升横向视觉,提高整个车尾的的层次感,十分抢眼。

(传祺GM6尾部)

而本田奥德赛,正面前脸设计较圆润,整个格栅采用了双层设计,两侧也沿用了本田的矩阵式LED大灯,并无明显亮点。尾部设计较为方正,大面积的镀铬装饰条连接车灯两端,商务气息较浓。

(本田奥德赛 前脸)

(本田奥德赛 尾部)

颜值这件事,萝卜白菜各有所爱。但对我来说,传祺GM6的造型更时尚大气,更符合家用MPV的定位;而本田奥德赛则保持了日系车特有的中庸之道,整体外观无明显亮点,造型追求宽大简约,商务气息更为浓厚。因此,对于像我一样喜欢新鲜事物、热衷时尚潮流的新晋奶爸来说,我更推荐传祺GM6。

配置丰富,出游无忧惬意自在

丰富的配置能为自驾出游带来许多乐趣。一款内饰设计温馨、智能科技有趣的MPV,能让家人摆脱出行途中的乏闷,尽享其乐融融的好时光。传祺GM6与本田奥德赛两者在配置方面,谁更丰富,能帮助我安心出行?

首先,在内饰方面,传祺GM6与本田奥德赛均采用了经典的MPV造型,内饰较有层次感。但传祺GM6采用居家风装饰,线条以平直柔和为主,温馨感和居家感浓郁。更让我惊喜的是,传祺GM6配有独特的双12.3英寸高分辨率的横向一体化大屏,精致而高档。

(传祺GM6内饰配置)

传祺GM6配备的12.3英寸的全液晶仪表,提供两种主题风格(经典版、科技版),三个模式(Normal、ECO、Sport)的视觉风格选择,带给了我更多样化的视觉体验。

(传祺GM6仪表盘)

中控屏幕同样为12.3英寸,与全液晶仪表组成大尺寸、高分辨率的横向一体化大屏, 整体造型上科技感、档次感十足。

此外,搭载的特有祺云AI智能互联,集智能导航出行、智能远程助手、本网一体化娱乐、智能语音副驾四项功能于一身,可实现1.2秒快速反应。传祺GM6还配备了全新Injoy界面设计,能提供更快捷的操作。行车途中,既能让我解放双手,又能保障行车安全。在享受更多乐趣的同时,体验趣味舒心之旅。

本田奥德赛整体内饰商务感更多一些,缺少了家用MPV该有的家庭温馨感。

(本田奥德赛 内饰配置)

本田奥德赛的仪表仍为传统机械式指针,读数清晰。

(本田奥德赛 仪表盘)

中控屏界面简洁美观,但中控屏尺寸仅为7英寸,科技感与档次感与传祺GM6相比较为逊色。

(奥德赛 中控屏幕)

在长时间出行途中,家人偶尔会在车内进食,不经意间便会有牛奶、饼干等食物残留,若未及时清理,食物残渣经过长时间腐化,会挥发出有害气体,危害车内人员的健康。对于抵抗力极差的宝宝来说,易引发各种呼吸道病症,这总让我感到担忧。

传祺GM6配备了森林氧吧空气净化系统,AQS+PM2.5滤芯+负离子空气净化系统,能对空气进行有效净化、除尘、除味、灭菌,提供清新空气和健康的驾乘环境。此外,整车内饰均采用了环保材料,能全方位为家人创造健康的车内环境。而本田奥德赛仅仅配备了双区自动空调,在整车环境保障上就显得尤为不足。

一般来说,价格越高配置理应更丰富。与本田奥德赛相比时,价格低了10万元的传祺GM6,在内饰配置方面没有丝毫逊色,而是凭借独有的双12.3英寸一体式大屏、森林氧吧空气净化系统等丰富配置,给我带来了更多的惊喜。同时,传祺GM6的整体内饰更为温馨,也更符合一款家用MPV的定位。

综合来看,传祺GM6与本田奥德赛相比,尽管价位上不在一个“起跑线”,但传祺GM6在空间、外观、配置等方面都有出色表现。对比奥德赛,购买传祺GM6既能帮助我带给家人愉悦的出行体验,又能轻松省下10万元,给孩子买最好的奶粉。

相伴至今,传祺GM6给我和家人带来了无与伦比的出行体验,实力证明了我当初的选择很正确。据了解,现在购买传祺GM6,还能享受1万元首付起,2年0利率,最高享5000元金融贴息和5000元置换补贴,以及5年或15万公里超长质保的优惠政策。我不得不感叹:传祺GM6拥有超高品质和超值价格 ,实乃是奶爸们购买MPV的超高性价比之选!

浦东这个镇获国家级“金推手”奖!周浦镇傅雷中学获得家长教育优秀实践校奖、课题优秀奖!

日前,记者从2019年家长大会获悉,浦东新区周浦镇和傅雷中学因在弘扬家书文化、推行家校共建方面做出的突出贡献,分别获得中国家长教育“金推手”集体奖和家长教育优秀实践校奖、课题优秀奖。

据了解,为了深入贯彻习近平总书记关于“注重家庭、注重家教、注重家风”的重要指示精神,弘扬中华优秀传统文化和传统美德,挖掘家书在培养道德情操、促进家庭和谐中蕴含的文化价值、道德价值和社会价值,引领家庭成员传承良好家风家训,推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚,结合纪念中华人民共和国成立70周年大庆重要时间节点,浦东新区周浦镇与中国人民大学家书博物馆深度合作开展“秉持赤子之心 弘扬家国情怀——第一届‘傅雷杯’上海最美家书征集展评系列活动”,于2019年1月22正式日启动,向上海市民征集各类家书。

自家书征集活动开展以来,活动受到各方大力支持,征集到来自各行各业、不同家庭、不同类型的家书有1200余封,其中有黄炎培、傅抱石、胡问遂、陆俨少等文化名人的珍贵家书,有抗美援朝的红色家书、有知青赴内蒙古的绝笔家书、有全国最美志愿者义诊时收到的感谢信、有五警之家的家书、有班主任化身天堂母亲的回信等。

据了解,周浦镇还组织开展各类主题鲜明、形式多样、内容丰富的“家书”活动,共计50多次。今年的周浦自然阅读节与“最美家书”活动有机结合,举办了庆祝新中国成立70周年 “念念家书”活动展演暨浦东新区第十八届家庭文化节暨第二十一届家庭教育宣传周开幕式活动,以记录片、舞台剧、朗诵、小品等不同形式展现周浦家书、家风;结合主题教育学习要求和工作实际举办了“不忘初心、牢记使命”主题教育家书展,引导全镇广大党员干部学习、工作和生活中进一步牢记初心使命,强化责任担当。同时,周浦镇还特邀中国人民大学家书博物馆副馆长张丁来我镇做“家书”专题讲座数次。家书中那些经典的人文故事,再一次唤醒了人们心中的使命和担当,家书已然是周浦的文化特色,还引来自市、区、兄弟街镇的领导、党员干部前来参观学习。本着“教育要从娃娃抓起”的原则,周浦镇推行家校共建,携手傅雷中学弘扬家书文化,读《傅雷家书》成为傅雷中学学生、家长和教师的必修课。同时,学校将学习三宽课程,写作一封家书作为家校共育工作的重要板块,还把家长和师生们读傅雷家书的体会汇编成册,对开展家书教育十多年来部分好家书进行展评,并且在周浦学区内进行校际推广。

为进一步挖掘家书背后的感人故事,周浦镇还开展了“上海最美家书”主题报道活动,各级各类媒体报道共计30余次。据了解,已有精选出的5篇感人家书被修改成广播剧文稿,目前在录制和制作过程中,计划于2019年年底由浦东新区广播电视台播出。同时,周浦镇正紧锣密鼓地筹备2019“上海最美家书”展览活动,计划于2020年1月上旬,评选出的100封“最美家书”在周浦美术馆进行展览,并编辑出版《2019“上海最美家书”收藏册》。(董志雯)

(责编:董志雯、韩庆)

姑娘拍抖音探访清朝古建筑,无意间发现宝贝,网友:这个值钱了

几百年窑洞、乾隆十四年的古村落……农村姑娘拍抖音带大家了解古建筑

窑洞是中国西北黄土高原上一种古老的居住形式,这一“穴居式”民居历史可以追溯到四千多年前。过去,一位农民辛勤劳作一生,最基本的愿望就是修建几孔窑洞。因为有了窑娶了妻才算成家立业。在山陕甘宁等地区,这种生活模式很常见:男人在黄土地上刨挖,女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。透过农村1家人账号作者小娜的抖音镜头,网友们看到了几百年老窑洞的模样。

“窑洞是我们北方黄土高原上特有的一种民居形式,这三座窑洞是在厚厚地黄土层下面挖出,光通过外形就可以看出窑洞具有浓厚的民族风情和乡土气息……”画面里,高高的崖面墙体稍微有些脱落,三座门窗低矮的窑洞处处透露着古老气息,拱形窑洞由青色砖体垒砌,门上方的花雕左右对称,门窗高度一一致,低头弯腰迈过门槛,向下望去,别有洞天。在外面看着门很小,进去之后发现空间足够大。

小娜向网友展示的窑洞是土坑窑。这种窑都在平原大坳上修建,先将平地挖一个长方形的大坑,一般深五至八米,将坑内四面削成崖面,然后在四面崖上挖窑洞,并在一边修一个长坡径道或斜洞子,直通原面,作为人行道。这种窑洞实际上是地下室,冬暖夏凉。因为窑洞具有有冬暖夏凉、不破坏生态、不占用良田、经济省钱等优点,被当地人民群众广泛采用。

因为这个村的居民早已搬离窑洞,长久没有人居住,所以里面十分凌乱。不过,小娜还是发现了好东西。比如以前人们储存粮食的大翁、面罐、还有山西特有的大暖鞋。最让网友惊叹的是看到了传统风箱。风箱由一个木箱、一个推拉的木制把手和活动木箱构成。以前人们做饭时时候或是炼铁时,一手拉着活动木箱,使空气通过输风管,使炉火旺盛。现在科技发达了,人们用天然气等代替了风箱。

在小娜的抖音短视频里,网友们不仅看到了百年窑洞,还看到了古香古色的村落。小娜介绍,古村落里最老的房子已经距今已经有300、400年了,最晚的也有近百年。不过由于孩子上学等因素,村子里的居民纷纷搬迁,鲜有人住。跟着小娜的镜头,网友们看到始建于明末清初的村落依旧保存的比较完整。

偌大的房子内空空荡荡,只剩下一些破碎的碗、罐子。在靠近古青色墙体位置,小娜发现了一枚乾隆年间的铜钱。在“逛”村落时,小娜说这些古房子的主人大都是有钱的地主,有一座是乾隆十四年间的房子,主人好像姓乔,她要前去一探究竟。从外观上看,这座土坯建筑明显是“二层小洋楼”,从窗外向里,一眼就望见了大土炕。高高的房梁上悬挂着一根麻绳。看了小娜的视频以后,网友们忍不住大胆猜测:“那绳子是读书用的,头悬梁锥刺股”、“那个绳子是挂篮子用的,可以在里面放吃的,食物不要容易坏”……

探险清朝古井的时候,小娜一行人将一块石头投入水中,大概5秒之后听到了水花声音。随后她将一百米长绳子的一端拴上吸铁石,慢慢置入古井中。100米的绳子依旧没有触到底,小娜称古井大概有200米的深度。“啊啊啊啊……”到底打捞上来一个什么东西呢?让小娜吓的连连大叫。

除了早期窑洞、清朝古井之外,小娜还走了了一些村落。当时,小娜还发现了一个暗格,在里面找到了一个东西,“这是黑玛瑙吗?”,对着镜头,她疑惑的问道。“你以后可以多发一下这样的古建筑吗”、“这个地方适合拍戏”、“就喜欢看你拍古村落”、“谢谢你带我们卡看古老农村”……很多网友纷纷表达对古村落、古建筑的喜欢。也有很多网友小娜的视频又惊险、又刺激,有时候看她拍的古村落探险视频,有点害怕,但还是非常喜欢看。

因为社会发展,很多清朝村落等建筑渐渐被人们遗忘,通过小娜拍摄抖音短视频,网友们看到了古香古色的早期建筑,也看到了旧时人们的生活智慧和结晶。

大荔面花:华夏民族的传统之花

而有关面花的文字记载可以上溯至汉代,《札记·月令》《吕氏春秋》均记载:“驱疫除病的禳祭,即大傩。其中舞蹈者头顶面制鬼怪头形,祈祷神灵。”史料中文字记载唐·封演《封氏闻见记六》:“玄宗朝,海内殷赡,送葬者或当街高祭、张施帷幕,有假话、假果、粉人、面米长之属。”

传说也好,资料也罢,无论怎样,面花从其诞生之时起,人们就寄寓了祈佑庇护的深切希望,就这一点来说,在历史的演变更迭中,它从未改变过。而渭北面花更是将这种祈愿演绎得淋漓尽致。无论从造型还是接送形式上,这里的面花都独成一派。

说到渭北的面花,就一定绕不开孙思邈。相传,药王孙思邈一次从铜川市耀州区赶往华山采药,中途在阿寿村留宿一夜。村民闻讯赶来看病,他一一接诊,免费救治了很多人。孙思邈离开之后,人们为了感恩纪念他悬壶济世,集资修建了药王庙纪念他。原庙布局依次是石狮、药王大殿、上殿、三门、东西廊房、药王洞等建筑物。但1862年药王庙毁于一旦。重建后,庙宇又在文革“破四旧”中被破坏,只留下3口窑洞。药王庙没有了,怎么纪念药王呢?人们就用面花制成了药王庙,每年二月二庙会时候,献给药王。

“我们的面花对花纹和结构都有严格的要求,必须按‘原貌’来,从正月二十八就开始了,要做3天。这也不是一个人能完成的任务,每年几乎都是全村人参与制作面花,这已经成为一个习俗。我们阿寿村分东、南、西、北四个社,每个社做一部分,东社做上殿和旗杆,西社做花轿、大房和灌牛山,南社做戏楼,北社做万人伞、牌楼、药王洞和三门,贡品和狮子每社都有,基本都是各4个。另外还可以根据年份或个人爱好,做一些生肖图案或其他的。到二月初一早上,各社敲锣打鼓迎接面花到庙里,按原庙的布置把面花排好。”已经做了50年面花的聂秀芳说。

提起渭北面花的特殊意义,阿寿村村民马琴叶老人说:“这供奉的面花要在庙外放置三天,请药王审视过目,也供来人观赏。

由于阿寿村的面花不着任何颜色,大家都可放心食用,因此三天后各社将自己制作的面花取回分给家人。过去人们相信病人吃了面花能医好病,不孕的媳妇吃了能早得贵子,现在不同了,吃面花象征着一种祝福和愿望。如今,在村上这些老人的带动下,中年和年轻的妇女们也慢慢学会了做花馍,后继有人。

和别的地方的面花比起来,渭北面花还有一个突出的特点。它一般不着色,保持了面食自然的白、香、甜,造型质朴厚重,简洁明晰,不以形似,而以神似为满足,所以人们从庙会上拿到的面花,就可以直接食用。2007年,渭北面花制作技艺被列入第一批陕西省非物质文化遗产名录。

从对生命的期盼到孕育,到生命的呱呱坠地,生命的成长兴旺,到生命的结束和对其永生的渴望,渭北面花承载了太多或直接热烈或含蓄隐晦的祝福使命。

正如大荔民俗文化研究者张升阳所言,渭北面花,是大荔人人生礼仪的陪伴物,是华夏民族的传统之花,其以人为核心,尊重人作为一种精神存在的价值,追求人生存在更高尚的意义。渭北面花在大荔当地民俗中所体现的人文精神是我们当地人所共有的精神追求,也是大荔魅力与吸引力所在。 返回搜狐,查看更多

不只是传说:从神话中寻找华夏民族的源流与精神

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中国古代神话是华夏民族童年的历史,其所塑造的神话形象及蕴含的精神品质在华夏民族的形成发展中起着引领凝聚作用。反过来,华夏民族的迁徙壮大,又促进了古代神话的传播流变与神话精神的传承弘扬。

女娲补天(资料图)

1.古代神话及其流变

远古之时,先民生存环境恶劣,认知能力低下,需要大自然的恩赐、群体首领与英雄的护佑才能得以生存。于是,先民把日月山川动植物等自然现象与万物和群体首领与英雄进行神化,由此产生了神话。

最为人们熟知的中国古代神话,有盘古开天、女娲补天、俊生日月等创世神话,伏羲画卦、神农尝草、轩辕造物、尧舜禅让、鲧禹治水等始祖神话,共工斗诸神、蚩尤战黄帝、夸父逐日、后羿射日、精卫填海等英雄神话,百物发明、绝地天通、女丑曝日等文化神话,龙凤牛羊狗枫树等图腾神话,日月山川草木鸟兽等自然神话,以及三身国、无肠国、不死民等域外神话。与系统严密、源流清晰的西方神话不同,中国古代神话朴素、片断地表达了先民征服自然、战胜灾害、护佑人类的主题,引导规范着先民的生产生活,这与早期中国地理位置、大陆文化、农耕文明特征相一致。

由于古代神话世代口口相传的特征,加上民族迁徙、社会变迁、文化发展,中国古代神话也随时代而流变。神话流变是以民族意志和王权政治需要为前提的,如,很多氏族神话上升为民族神话、国家神话;很多无关联的神话黏连融合,致使伏羲女娲兄妹成为夫妻、盘古盘瓠混融等;很多大神神性职能由单一到复合,故创世神女娲又为文化神高禖神,始祖神炎帝又为太阳神灶神等;有的大神被逐出神坛,故帝俊被后世遗忘;有的大神被创造出来,故帝喾跻身于五帝之列;有的大神被妖魔化,故共工、蚩尤、刑天成了传统文化中的恶神,等等。

古代神话流变表现出民俗化、仙话化、佛教化、历史化等四大特征。神话民俗化记录并再现了女丑曝日、后稷农耕、刑天断首等神话,以及衍化出的天穿节、接姑姑等习俗。神话仙话化是神话受到神仙方术的浸染表现出了追求长生不老的仙话色彩,或称神话道教化,如不死国、不死药等。神话佛教化是佛教传入中国后借助神话宣传教义,以灵魂不灭、三世轮回、因果报应等为内容的死而复生、鬼魂、地狱神话应运而生。

神话历史化是应政治、宗族等的需要对神话进行的修改、分解与加工,它促进了民族的凝聚融合,是神话流变最明显的特征。神话历史化开始于夏朝,活跃于商周,结束于西汉武帝时期。作为中原华夏民族建立起来的夏商周王权,为了王权的统治需要从神话中寻找先祖,于是禹、契、后稷分别成了夏、商、周的始祖。“神祖合一”在与天帝取得联系的同时,也淡化了大神们的神性,使众多的大神变成了人类始祖、人间帝王、文明创造者等,并步入历史文化殿堂。汉初司马迁在《史记》开篇讲述了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝的历史功绩与血缘承继,使五帝系统被广泛接受认同。五帝系统的定型完成了神话的历史化,构建起以黄帝为核心的中国古代神话的主流框架,形成了民族的血缘之本与共同历史,奠定了华夏民族发展的根基。

2.华夏民族的早期形成

伴随神话历史化的进程,华夏民族渐趋形成。华夏民族源于先秦时期的“夏”“华”“诸夏”“华夏”,是相对于中原或曰中国周边的夷蛮戎狄民族而言的,其形成发展过程漫长而艰辛,古代神话也在这一过程中传播融汇变异。

原始时代,面对严酷的自然环境,先民群居生活。随着人口的增加,先民外拓空间,迁徙他方,相互融合。距今8000年左右,伏羲部族由西向东迁徙至中原地区,并与太昊部族融合成太昊伏羲氏部族,实现了东西民族融合与神话的交融变异。太昊伏羲时代后期,西部少典族一支的炎帝部族顺黄河南岸东进,融合了太昊伏羲部族,再次实现了民族融合与神话的交融变异。炎帝部族没落时期,东进的少典族另一支黄帝部族经过阪泉之战击败了炎帝部族,融并了炎帝部族及中原地区的诸多民族,形成了以炎黄为核心的华夏民族集团与丰富的华夏神话。随后,华夏集团开始了与东部东夷集团和南部苗蛮集团等两大民族集团的融合。涿鹿一战,黄帝击败了蚩尤带领的东夷九黎集团,融并了九黎部族大部分,其余少部分南徙江南壮大了苗蛮集团。之后,帝尧女儿娥皇和女英嫁与虞舜,华夏集团与东夷集团联姻,进一步加深了两大集团的融合。与此同时,华夏集团也开始了对苗蛮集团主要是三苗集团的融合。“尧战丹水之浦,以服南蛮”;虞舜迁三苗、南巡教化三苗,以夷变夏;大禹毁灭性的打击彻底征服了三苗。经过炎黄及其后裔的努力,民族融合进一步实现,华夏民族集团初具规模,一个“华夏民族国家”政权——夏王朝呼之欲出。

夏王朝融合统一了天下万邦,瓦解了氏族制。为了政权合法、地域扩张、思想统一,他们打出了“君权神授”的大旗,并开始了神话历史化改造。商周王朝效法夏朝,在“天命观”的指引下,统一了华夏民族的思想共识,扩大了华夏民族的区域,壮大了华夏民族的群体。春秋时期,华夷四方民族观念与大一统意识基本形成,黄帝被确定为华夏民族的血缘与文化始祖;战国时期黄帝的民族核心地位被确立。这些都加快了天下民族融归华夏民族的步伐。秦帝国的建立使华夷归于一统。汉朝的建立实现了民族的大一统,真正意义上的民族——汉族应运而生,且成为华夏民族的主体与核心民族,发挥着民族团结融合的主导作用。在2000多年的历史长河中,华夏民族的凝聚核心作用得到发扬光大,其不断融并、接纳来自中原以外的匈奴、鲜卑、氐、羌、契丹、党项、女真等其他民族,使华夏民族更加壮大和强盛。随着近代列强的入侵,华夏民族民族意识觉醒,向国内民族喊出了“中华民族”联合起来团结对外的口号,于是,华夏民族方称中华民族。

3.古代神话是华夏民族的精神滋养

一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。在华夏民族的凝聚过程中,神话起到了精神滋养作用,其最为突出的表现是图腾的统一、祖宗的认同、神话精神的滋养。

图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识。上古时代,部族林立,图腾各异。由于超自然力及其丰富的精神内涵,龙成为太昊伏羲部族的图腾,并得到中原各部族的公认。炎帝部族入主中原后放弃了自己的羊图腾与牛图腾,改信龙图腾。黄帝入主中原后,也用龙作为华夏民族的图腾。炎黄后裔在龙图腾引导下,经过不懈努力融并接纳了东南西北中的不同部族,龙部族联盟进一步扩大。至汉时,刘邦以龙子的身份降生,并斩白蛇起义建立汉朝,龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗帜,也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾,直到现在中华民族还被称为龙的传人。

在龙图腾旗帜的引领下,作为龙子的炎帝与黄帝特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。华夏民族的融合过程就是和合向心、归宗炎黄的过程:一是华夏民族向外兼并扩张的外向认同,变夷为夏;一是外围民族认炎黄为祖宗归依华夏的内向认同,夷变为夏,于是匈奴、鲜卑、苗族、瑶族等都成了黄帝炎帝的后裔,成了华夏民族的一分子,炎黄子孙遍布大江南北,华夏民族不断壮大。华夏民族的外并内聚是从“血缘”到“文化”的融合,是龙图腾的统一,是炎黄始祖地位的认同,是中国神话的胜利。正如德国思想家谢林所说:“一个民族,只有当他们认同了共同的神话时,它才是一个真正的民族。中华民族的核心神话只有两个:龙和黄帝。”

中国古代神话蕴含着丰富的民族精神,它是华夏民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。盘古开天辟地、女娲造人置媒、燧人取火、有巢造屋、伏羲画卦结网、仓颉造字等神话蕴含着伟大的创造精神;女娲补天治洪、舜耕历山、鲧禹治水、后羿射日、夸父逐日、精卫填海等神话蕴含着伟大的奋斗精神;盘古化物、神农尝草、鲧死化禹、夸父手杖化邓林等神话蕴含着伟大的奉献精神;龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹,谱写了战天斗地的奋斗篇章,引吭出可歌可泣的奉献之歌,弹奏出团结向心的动听旋律。这些伟大的民族精神,铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格,成就了华夏民族“天下兴亡,匹夫有责”的社会责任,使华夏民族由小到大、由弱到强,屹立于世界民族之林

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清朝死刑犯为何宁愿被斩首,也不愿流放去宁古塔?原因其实很简单

在古代封建社会制度下,诞生了很多惨无人道的酷刑。很多酷刑光听着名字就是让人不寒而栗,比如说凌迟、剥皮、车裂等等。当然这些酷刑一般来说都不会轻易的使用,除非是犯了重罪,比如说造反的罪犯,还有在民间传播谣言的巫师等等。在众多的酷刑中,还有一个最为特殊的酷刑,就是流放。

所谓的流放就是将犯人放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。这种刑罚起源于很早,在远古以便曾有类似的案例出现,不过一直到秦汉时期才逐渐的形成了体系化。

《汉书·眭两夏侯京翼李传赞》曾记载:“仲舒 下吏,夏侯 囚执,眭孟 诛戮,李寻流放,此学者之大戒也。”

不过到了南北朝之后才开始进入到了五刑体系之一,这五刑体系就是笞、杖、徒、流、死。而其中“流刑”便是仅次于死刑的重刑。

在很多人的印象中似乎,流刑相对于死刑来说是一种更为宽容的刑罚。古代的封建统治者们更是自诩为一种仁慈的刑罚。《大清律例·名例律上》更是如此的记载:“不忍刑杀,流之远方”。事实上真的是如此吗?

实际上,在中国古代人们十分的信奉家主主义。对于儿孙满堂,团圆团聚是根植于内心的渴求。所以在这样的背景之下,一旦遭到了流放就会被认定为一件十分不幸的事情。一般来说流放便意味着要客死他乡,甚至于很多人连尸骨都回不来。所谓生离死别,莫非如是。

除此之外,流放并非想象的那么轻松。所谓流放,就是押解犯人到边境苦寒之地。比如说在清朝《五军道里表》中便记载了流放的4个等级,分为了2000里(附近)、2500里(近边)、3000里(边远)、4000里(极边和烟瘴)。

犯人必须在一个月内启程,由两名官差进行押送。并且规定判处流刑的犯人必须要日行50里,也就是说4000里的地方80天就要到达。如果是流放到极边和烟瘴之地的人基本很少有人能够走到了。为什么这么说呢?

首先在所路过的地方样来说都会经过原始森林,经常就要和豺狼虎豹打交道。《研堂见闻杂录》中记载 :“半道为虎狼所食,猿狖所攫,或饥人所啖,无得生也。”

除此之外,还有一点就是啊,被流放者的伙食也极差。天天赶路,还吃到吃不饱。不累死也得饿死了。而且为了保证流放者不能逃跑,还会在他们脖子上套笨重的木质枷锁。

在清朝流放“宁古塔”就是能经历到以上说的所有因素,不仅路途遥远,而且路途中还有很多危险,比如说遇到了盗匪被抓取当奴隶,还有豺狼野豹等等。

《研堂见闻杂录》中记载 :“按宁古塔,在辽东极北,去京七八千里。其地重冰积雪,非复世界。中国人亦无至其地者。”

如果是京城的犯人一路走到宁古塔,便要途径七八千里,光走路就要走半年。这谁受得了?在清朝时,很多人一听到是被发配到宁古塔,有点自知之明的干脆就提前自杀了。这就是为什么,清朝犯了刑罚的官员,宁愿被斩首都不愿流放到宁古塔的原因了。

清朝为什么叫大清

本人从不关闭问题
这有两种说法。

一说在改“后金”为“清”的前一年,皇太极已废除“女真”族号,改为“满州”。而“满州”在满语中音近“曼殊”,本是佛名,意为“清之帝王”,是佛的化身。因此他用“清”代“金”,对笼络各族人心和进一步取代明王朝,作用都比“大金”或“后金”来得大。与此同时,皇太极还为推翻和取代明王朝大造舆论,说只有有德者才能统治天下,“惟有德者乃可称天子”、“有德者受命,无德者废弃”这些话,便成为他思想的核心。而他所说的“有德”,便含“清”的意思,恰与“满州”语意相合,所以就用“清”作国号。

另一说法,系舍义而求音,在满语中“清”即“金”的谐音,汉语的“清”即满语的“金”,“金”改为“清”,是改汉不改满,其目的仅是适应进攻明朝的需要,让汉人易于接受罢了。持这种说法的人,举出满语中对贵族夫人的称谓“福晋”为例,说“福晋”起初叫“夫金”,后改称“福金”,最后才叫“福晋”,所以“夫”与“福”,“金”与“晋”在满语中是同音,因此据满语音韵,“清”与“金”也音同无疑。此说还以沈阳(即清朝旧京)的抚近门匠额为证。匾上汉文写的是“大金”,而满文写的是“大清”。这块匾额乃是天聪年间立的,那时尚未改号“清”,而满文里却已称“清”了。

两种说法情由不同,但都认为改国号为“清”是出于政治需要,主要是以此笼络汉人,从而为取代明王朝作准备。从这个共同点上去看,当以第一种说法为是,这从后来清朝统治者始终讳言“女真”和“大金”名称一事上可得到佐证。
参考资料:http://www.chinese163.com/Html/Article/3956.html
皇太极改满洲族名的第二年,就改国号了,由大金改名为大清,为什么叫清?史学 界是争论不已。终是一个谜,至于清朝为什么叫”大清”?为什么叫”清”?学界也是有种种说法,也可 以说是一个历史之谜。
清初本名后金,是努尔哈赤于明朝分庭抗礼时建立的汗国。到皇太极,欲称帝,当时后金第一汉臣范宽,告诉皇太极欲取中原江山,必须改国号与族名。因为宋朝时汉族人已经和金国女真人结下民族仇恨!他又提议改后金国号为清,女真族名为满,两字均属水,足以灭明(日月为火)
满族人的祖先
先秦时的“肃慎”、两汉魏晋时期的“挹娄”、南北朝时的“勿吉”、隋唐时的“靺鞨”是满族人的直系祖先。辽金元明时期称作“女真”,清代以后则称为“满洲”人。
这个问题应该很好理解,这主要是统治者对自己的国家一种美好的精神寄托罢了,都喜欢在自己的国号前面加上个“大”,用来表示自己国家的强大,况且中国历史上不仅仅是清朝才叫大清,我们平常听的比较多的有:大唐,大宋,大明,大汉等等,在说到国际上有:小日本经常说的那句:大日本帝国,还有英国叫:大英帝国,包括小小的韩国也叫什么:大韩民国(简直是笑死人了)
晕,所有的国家为了章显国威,都称自己为大**国
大汉帝国
大唐
大宋大明等等
到现在中国人依然自豪的称自己国家为,大中国,
(因为我门中国很大,所以不经常说大中国)
就连小B日本儿,都称自己是大日本帝国

没什么特殊意义
统治者自信有能力打天下,也很自满自己能力是天下无敌的,所以在自己的国号前加一个大字